(S. 104) Es war eine sehr wichtige Errungenschaft für uns. Wir hatten nicht nur den systematischen Diebstahl von Brot beendet, sondern wir konnten, wenn nötig, leichter ein Stück davon beiseitelegen und es gegen eine Zwiebel, eine Karotte usw., für eine kranke Kameradin eintauschen.
Die Verantwortung für das Teilen des Brotes lag bei Guiza Wajszblum und mir. Wir mussten so genau wie möglich messen und die Portionen schneiden und dann austeilen. Es war keine leichte Aufgabe unter diesen unmenschlichen Bedingungen...
... - Um unsere Solidarität zu beurteilen, geben wir hier ein Beispiel, das aus vielen anderen ausgewählt wurde:
Eines Tages hatte Guiza, als sie von der Arbeit nach Hause kam, ein Paar Schuhe, einen kleinen Rock und eine Schürze angezogen und ihren Kopf mit einem Tuch bedeckt, das ihre Cousine Mala für sie 'organisiert' hatte. Sie hatte also einen menschlichen Aspekt, den wir kaum Zeit hatten zu bewundern. Guiza begann, all dies zu entfernen und jedes Stück unter uns zu verteilen, wobei sie nur den Schal behielt, um ihren rasierten Kopf zu verstecken...
Man gab mir die Schuhe, denn meine Füße waren von den Holzpantinen zerschunden und geschwollen. Diese Schuhe habe ich nicht lange behalten; während ich draußen arbeitete, riss mir ein deutscher Kapo sie ab und versetzte mir ein paar Hiebe...
Ich werde mich auf dieses Beispiel der Solidarität beschränken, das, wie ich bereits sagte, nur eines unter vielen anderen ist und das den großen Einfluss bestätigt, den eine organisierte Gemeinschaft auf unsere Kleidung, die gegenseitige Hilfe und die Aufrechterhaltung unserer guten Moral hatte.
In diesem Block waren wir nicht die einzige organisierte Gruppe. Als belgische Widerstandskämpferinnen, die vom Lager in Malines kamen, fanden wir in der Baracke eine Gruppe von Mädchen aus dem "Hachomer Hatzair" aus Bedzin und Umgebung. Man kann sagen, dass sich solche Zellen dank der ideologischen Affinität ihrer Mitglieder mit Beharrlichkeit und Zähigkeit aufrecht hielten. Später wurden daraus die Widerstandsbewegungen im Lager geboren.
All dies bewahrte und untermauerte die Stärke der übermenschlichen Kämpfe in der Hölle, die Auschwitz genannt wurde
Die Aktivität der zweiten Zelle wird von der belgischen antifaschistischen Aktivistin Sonia Goldman-Wasserstrum erzählt.
Ihre Kameraden kamen dank Sarah Gutfreint mit der Allgemeinen Bewegung in Kontakt.